अस्तित्व की खातिर :

=============

जंगल राज में हर कोई जुटा है 

अपने अस्तित्व की रक्षा में । 

क्योंकि सबल नौंच खाने को 

आतुर है हर निर्बल को 

और निर्बल भयातुर है 

अपनी प्राण रक्षा के लिए ।

सृष्टि का अस्तित्ववादी सिद्धांत 

हर ओर अपना असर दिखा रहा है 

समाज में पग-पग पर आदमी को 

उसका अस्तित्व बता रहा है ।।

- डॉ.सुधाकर आशावादी 

महंगाई से साक्षात्कार 

==============

- डॉ.सुधाकर आशावादी 

एक दिन मैंने महंगाई से पूछा -

तुम्हारा आकार क्या है ?

तुम्हारी बढ़ोत्तरी का प्रतिशत क्या है ? 

तुम्हारी कोई सीमा तो होगी ?

वह मुस्करा कर बोली -

मेरा आकार मैं स्वयं नहीं जानती 

अपनी सीमा मैं नहीं पहिचानती ।

मैं बढ़ रही हूँ तब तक  

जब तक मुझे सहजता से 

स्वीकारा जा रहा है  

सो मैं बढ़ती रहूँगी 

नहीं थमूंगी ।

फिर भी मेरा वजूद जानना है 

तो उस दिहाड़ीदार मजदूर से पूछिए 

जो रोज अपने श्रम का सौदा करके 

अपनी देह खून्दता है 

और दो वक्त की रोटी भी नहीं जुटा पाता ।

जब उसे अपने श्रम का 

सही मोल मिल जायेगा 

और वह दो वक्त की रोटी चैन से खायेगा 

तब समझना मेरा वजूद 

स्वतः ही ख़त्म हो जायेगा ।। 

- डॉ.सुधाकर आशावादी 

चिंतन-कविता :

मर्यादा लाँघते प्रश्न   

================

- डॉ.सुधाकर आशावादी 

एक प्रश्न बार बार 

मस्तिष्क में घुमड़ता है 

मर्यादित आचरण आखिर 

क्यों कर बार बार अपना अर्थ दोहराता है 

आम आदमी की स्वतंत्रता पर 

अंकुश क्यों लगाता है 

जबकि -

मर्यादा स्वयं में है 

जीवन की आधारशिला 

यह नहीं है कोई बंधन 

यह है जीने की कला और सदाचरण ।

तथापि -

कोई बता रहा है इंडिया और भारत में अंतर 

कोई दे रहा है लक्ष्मण रेखा न लाँघने की सीख ।

मगर सब यह भूल रहे हैं कि -

अब रामराज्य नहीं / कलियुगी राज्य है 

जहाँ झूठ फरेब और स्वार्थ परता का  

मर्यादा में रहने की सीख अब किसे सुहाती है ।

अब तो मर्यादा काट खाने को आती है ।

कौन चाहता है कि वह रहे 

सीमाओं के बंधन में / मर्यादा के बंधन में 

स्त्री हो या पुरुष 

समाज में मर्यादा से ही उसकी पहिचान है 

अन्यथा मर्यादाविहीन आचरण से 

मानव मानव नहीं दरिंदा सामान है ।

फिर भी उसे स्वीकार नहीं मर्यादित बंधन 

वह चाहता है करना स्वच्छंद आचरण 

तभी तो वह बंधन लाँघकर 

अपनी सीमाएं तोड़ता है 

और बदले में पाता है 

अमर्यादित आचरण दरिंदगी 

और दुर्व्यवहार 

वह नहीं सीख पाता 

नदी / समुद्र के मर्यादित आचरण लाँघने का 

निष्कर्ष रुपी उपसंहार  

जो अपनी सीमायें लाँघकर 

प्रकृति को सौंपते हैं बाढ़ एवं प्रलय सरीखी 

विभीषिका ।।

जहाँ लोगों पर अपना घर संभालना भारी पड़ता है,वहाँ देश सँभालने की बात बहुत बड़ी है । भारत वैसे ही विषमताओं का देश है, कॉंग्रेस हो या भाजपा यदि महंगाई पर अंकुश नहीं लगा सकते या अलगावी चिंतन से देश को निजात नहीं दिला सकते,तो चाहे कितने ही चिंतन कर लें ,सभी निरर्थक हैं ।
- आशावादी

देश में राष्ट्रपति चुनाव के लिए दो दिग्गज कमर कसे हुए हैं,मगर जीत जिसकी होनी है वह पहले से ही निश्चित माना जा रहा है,विचारणीय बिंदु यह है कि क्या राष्ट्रपति जैसा संवैधानिक पद किसी भी राजनैतिक दल के निष्ठावान को दिया जाना चाहिए,वैसे अब इस सवाल का कोई औचित्य नहीं रह गया है,फिर भी राजनीति के दिग्गजों के सामने आम आदमी का यह प्रश्न सदैव अपना सर उठता रहेगा,क्योंकि देश में राजनीति जिस स्टार पर आ गयी है,उसमे आम आदमी शायद कहीं नहीं रह गया है ,इसे लोकतंत्र के गणित का निष्कर्ष कहें या कुछ और यह भी विमर्श का विषय है ।

aai pee el me sattebazi

 आई  पी एल  में  सट्टेबाजी  :

एक  दिन  मैं  बस  में  यात्रा कर  रहा था , तो  मेरे बगल  वाली सीट पर   बैठा  एक युवक  हाथ  में   दो मोबाईल लेकर बैठा  था ,जिसके पास  हर  पांच मिनिट  में एक  फोन  आता  था और वह फोन  पर आई पी एल  के मैच की  ताज़ा स्थिति बताता  था , उसकी बातों से  यह लगता था,  वह युवक  किसी खास  टीम  की जीत  या हार से  सम्बन्ध रख  रहा  है , वैसे  भी इस  दौरान  अनेक  सट्टेबाज़  पकडे  जा चुके हैं .सो यह कहना  गलत  न होगा       की सट्टेबाजी ने इस  खेल  को कही का भी नहीं छोड़ा है           

ek vichar

                           चलो आकाश को छू लें 

मन करता है कि पंछी बनकर मुक्त गगन में विचरण करूँ

और अपने हौंसलों को नई उडान दूँ,मगर प्रश्न उठता है कि 

क्या संकीर्ण चिंतन के माध्यम से ऐसा संभव है ,आज देश में 

जो दशा है,अपने स्वार्थों कि बोली बोलने में लोग अभ्यस्त 

होते ja रहे हैं,तब क्या नकारात्मक दृष्टि से कोई लक्ष्य प्राप्त 

करना सहज  है ,मेरा एक चिंतन दिशा है,मई यही चाहता हूँ-

'चलो आकाश को छू लें ,बहुत संभावनाएं हैं ।'

                          - डॉ. सुधाकर आशावादी